ПЕЧЕРСК


 Киев фотокнига-гид 6

Киев ФОТОКНИГА-ГИД

Страница 6

41

На Михайловской площади. Слева - памятник великой княгине Ольге, се. апостолу Андрею Первозванному, св. равноапостольным Кириллу и Мефодию. Автор проекта -И. Кавалеридзе, скульп. И. Кавалеридзе,

П. Сниткин, арх. В. Рыков. 1911 г. Восстановлен в 1996 г.

Михайловский Златоверхий собор. ХП-ХУШ вв. Восстановлен в 1999 г.

Мозаика центрального купола Михайловского Златоверхого собора «Пантократор, ангелы и архангелы». Восстановлена в 2000 г. Худ. Л. Тоцкий.

43

прямой путь на город. В период княжеских междоусобиц тут про- Кирилловская церковь. ЛИЛОСЬ МНОГО крови. В 1139 г. победителем В борьбе за великокня- ХП-Х1Х ев. Западный фасад. жеский престол стал черниговский князь Всеволод-Кирилл II Оль- Интерьер Кирилловской гович, основавший родовой монастырь, первым кирпичным церкви. сооружением которого стала Кирилловская церковь. Разрушенный монголо-татарами, монастырь восстанавливался и достраивался в

16-18 вв. На протяжении многих лет в нем работал мастер украинского барокко, архитектор И. Григорович-Барский. Это он придал уникальному древнерусскому памятнику - Кирилловской церкви - роскошные барочные формы, соорудил надвратную церковь Богородицы с колокольней (разрушена в 1937 г.) и ограду с четырьмя наружными башнями (сохранился их небольшой фрагмент). В 1786 г. монастырь был закрыт по распоряжению русской императрицы Екатерины И, в его сооружениях разместилась больница для душевнобольных.

В 1860 г. во время ремонтных работ в интерьере Кирилловской церкви под слоем штукатурки обнаружили фресковую живопись XII в., частично расчищенную в 1870-х гг. группой реставраторов, возглавляемой протоиереем Софийского собора П. Лебединцевым. В 1883-1884 гг. ее полностью раскрыли и обновили под руководством искусствоведа профессора А. Прахова преподаватели и ученики Киевской рисовальной школы Н. Мурашко. До наших дней дошло около 800 кв. м фресок, замечательных по композиционному и колористическому решению: «Евхаристия», «Вознесение», «Рождество Христово», частично - «Страшный суд» с известнейшим поэтическим сюжетом «Ангел, свивающий небо», «Успение Богородицы», «Воздвижение креста», тринадцать композиций «Жития Кирилла», величественные фигуры святых и воинов - Константина, Димитрия Солунского, Федора Стратилата, Георгия Победоносца, Климента Болгарского и др. Ценным памятником портретной живописи XVII в. является портрет игумена.

В местах утрат древних фресок написаны новые масляные композиции. Особое место среди них занимают произведения М. Врубеля. В грандиозной композиции «Сошествие Святого Духа» на сводах хоров изображена Богоматерь с апостолами, пораженными событием. Ниже - «Космос» в образе старца, символизирующего мир, где будут проповедовать апостолы. Впечатляют и другие работы художника - «Надгробный плач», «Въезд в Иерусалим», «Ангелы с лабарами». В 1885 г. М. Врубель написал в Венеции четыре иконы для мраморного иконостаса, выполненного по эскизам А. Прахова, - «Богоматерь с младенцем», «Иисус Христос», «Кирилл», «Афана-

44

сий». В 1929 г. Кирилловская церковь объявлена заповедником. Теперь она входит в состав Национального заповедника «София Киевская».

Овеянная легендами историческая местность Аскольдова могила на север от Киево-Печерской лавры получила свое название от событий 882 г., зафиксированных в «Повести временных лет». Согласно ей, здесь, на склонах правого берега Днепра, по приказу новгородского князя Олега убили последних князей из династии Киевичей - Аскольда и Дира. На месте убийства и захоронения Аскольда в древнерусский период построили храм в честь христианского патрона князя -святого Николая. В XI в. тут возник женский монастырь, превращенный в XII в. на Николаевский Пустынный мужской монастырь, главным собором его и стал этот храм. В 1809- 1810 гг. по проекту архитектора А. Меленского на Аскольдовой могиле сооружена новая кирпичная ампирная церковь-ротонда, ставшая центром аристократического городского кладбища, которое возникло в XVIII в. На нем было похоронено более 2 тысяч человек - известных предпринимателей, военных, ученых, культурных, общественно-политических деятелей. В 1934 г. церковь и кладбище закрыли, а в 1936 г. храм превратили в парковый павильон-ротонду. Несколько захоронений перенесли на другие кладбища, а на этом месте разбили парк. В 1997-1998 гг. отстроили купол церкви, в склепе Н. Демидовского, сохранившемся возле церкви, устроили каплицу.

Уникальным памятником украинской истории и культуры является комплекс сооружений Братского Богоявленского монастыря и Киевской академии на Контрактовой площади. Основанный в 1615 г. Киевским братством монастырь и Киево-Могилянская академия (сначала школа, до 1701 г. - коллегиум), действовавшая на его территории в 1632-1817 гг., стали интеллектуальным и духовным центром Украины в процессе ее национального и культурного возрождения, проводником идей гуманизма и реформации. Мощным защитником и меценатом монастыря и академии было запорожское казачество. Устроенная по образцу европейских высших школ Киево-Могилянская академия, получившая название по имени своего фундатора и опекуна митрополита Петра Могилы, прославилась как центр просвещения, науки и культуры. Она подготовила не одно поколение известных ученых, церковных, государственных и культурных деятелей, среди которых - писатели, философы, историки Д. Бантыш-Каменский, Л. Баранович, М. Берлинский, И. Гизель, М. Козачинский, Г. Конисский, Ф. Прокопович, В. Рубан, Ф. Сафоно-вич, Г. Сковорода, Д. Туптало (Ростовский), С. Яворский; врач Н. Амбодик-Максимович; математик И. Фальковский; ботаник К. Кондратович; композиторы М. Березовский, А. Ведель; ху-

45

дожники Г. Левицкий, Л. Тарасевич; архитектор И. Григорович-Бар-ский. Академию закончили гетманы Украины И. Выговский, И. Мазепа, П. Орлик, П. Полуботок, И. Самойлович, Ю. Хмельницкий.

В академии учились дети всех сословий, состоятельные родители платили за обучение, бедные ученики и сироты содержались братством. В стенах этого первого высшего учебного заведения на восточнославянских землях заложены основы новейшей украинской науки: истории, археологии, философии, языковедения, теории литературы, математики, медицины, других естественных и гуманитарных наук. Здесь получили развитие национальный театр, драматургия, музыка, живопись и другие виды искусства.

Воспитанниками академии были не только выходцы из Украины, но и из России, Боснии, Сербии, Черногории, Молдовы, Беларуси, Валахии, Болгарии, Чехии, Словакии, Греции. Могилянцы-украинцы основали многие школы и семинарии в России - славяно-греко-латинские академии в Москве и Яссах (Молдова), Петербургскую ака-

Церковь Святого Николая на Аскольдовой могиле. ХІХ-ХХ вв.

Старый академический корпус Братского Богоявленского монастыря с Благовещенской церковью. 1704-1740 гг.

Китаєво. Вид на церковь Святой Троицы.

1763-1767 гг.

46

демию наук, школу в Карловицах (Сербия), преподавали в других европейских учебных заведениях.

В 1817 г. царское правительство закрыло прославленное учебное заведение и на его территории открыло духовную семинарию, реорганизованную в 1819 г. в Киевскую духовную академию. В ее стенах получили образование многие ученые, писатели, композиторы, церковные и общественные деятели, в том числе К. Воблый, А. Кошиц, И. Нечуй-Левицкий, Н. Петров и др. Единственное в досоветской Украине высшее православное учебное заведение прославилось как известный научный центр, а его Церковно-археологический музей был первым такого типа учреждением в Российской империи. В 1920 г. академию закрыли.

Архитектурный ансамбль Братского монастыря и академии ХУП-ХХ вв., окруженный оградой, сохранился с большими потерями. Его главный храм - Богоявленский собор - взорван в 1935 г. вместе с колокольней. Одной из ценнейших сохранившихся построек является Старый (мазепинский) академический корпус с Благовещенской конгрегационной церковью. Его первый этаж построен в 1703-1704 гг. неизвестным мастером на деньги гетмана И. Мазепы. Второй этаж, конгрегационный зал и церковь надстроены в 1732-1740 гг. по проекту архитектора И.-Е. Шеделя. В 1824 г. архитектор А. Меленский тактично вписал в барочное здание, пострадавшее от пожара 1811 г., элементы классицизма, прочитывающиеся в форме крыши и купола церкви. Новый учебный корпус в стиле классицизма построен в 1822-1825 гг. по проекту архитектора Л. Шарлеманя архитектором А. Меленским. Старейшими сооружениями монастыря являются поварня с кельями и трапезная с церковью Святого Духа, заложенные, очевидно, в XVII в. Среди памятников XVIII в. - дом игумена и уникальные солнечные часы, служившие учебным пособием. Дополняют ансамбль возведенные в XIX в. братский корпус; магазины, надстроенные в XX в. и выходящие полукругом на Контрактовую площадь; баня и просфорня.

С 1991 г. монастырский комплекс передан Национальному университету «Киево-Могилян-ская академия».

Большие киевские монастыри имели пустыни, создававшиеся для уединения монахов. Одной из известнейших была Свято-Троицкая Китаевская пустынь. Она расположена на южной окраине Киева в урочище Китаево, название которого происходит, вероятно, от тюркского слова «китай» - «укрепление», «крепость». Эта историческая местность известна со времен Киевской Руси. Археологи открыли тут городище, поселение и курганный могильник 1Х-ХШ вв., а также пещерный комплекс ХУ1-ХУШ вв., связанный с историей Свято-Троицкого скита КиевоПечерской лавры. Архитектурный комплекс пустыни, дошедший до наших дней, состоит из пятикупольной церкви Святой Троицы 1763-1767 гг., сооруженной лаврским архитектором С. Ковниром в стиле украинского барокко; классицистической трапезной с храмом Двенадцати апостолов и кельями первой половины XIX в.; братского корпуса, дома для престарелых и хозяйственного двора XIX - начала XX в.

Китаевская пустынь имела славу киевского Афона, была местом паломничества. Самые известные из китаевских старцев-духовников - Досифей и Феофил, захоронения которых расположены рядом с Троицкой церковью. Досифей (Тяпкина Дарья) еще ребенком убежала из до-

.47

Комплекс сооружений Вознесения Господнего и святых мучеников Флора и Лавра женского (Флоровского) монастыря. ХУП-ХХ в.

Интерьер Вознесенского собора Флоровского монастыря.

ма от мирской жизни, в 1739 г. поселилась в Китаеве, где в собственноручно вырытой пещере прожила суровой затворнической жизнью 26 лет. Только в 1744 г., когда Досифея посетила императрица Елизавета с сыном Петром и его невестой Екатериной (будущей императрицей Екатериной И), пещерника-ясновидца постригли в монахи.

В советское время монастырь закрыли, его сооружения использовались различными учреждениями. В 1992 г. главный храм отреставрировали, и жизнь обители восстановилась.

Одна из старейших женских обителей Киева - Вознесения Господнего и святых мучеников Флора и Лавра монастырь. Его ансамбль, расположенный у подножия Замковой горы, формировался на протяжении XVII - XX вв., а первое упоминание о нем относится к 1566 г. В 1712 г. в него перешли монашки закрытой Вознесенской обители, располагавшейся напротив Святых ворот Киево-Печерской лавры. Монастырь имел большие владения. Его игуменьей была мать гетмана И. Мазепы Мария-Магдалина, а монашками - преимущественно представитель-

48

Николаевский собор Покровы Божьей Матери женского (Покровского) монастыря. 1896-1911 гг.

Интерьер Николаевского собора Покровского монастыря.

ницы богатых аристократических семей, вносивших щедрые пожертвования - княгиня Наталия Долгорукова - дочка сподвижника Петра I, полководца Б. Шереметьева, грузинская царица Мария и др. Далеко за пределами Киева были известны высокохудожественные золотошвейные изделия монашек, тканые ковры, украшенные фольгой иконы и пр.

В 1929 г. монастырь закрыли, его сооружения перестроили, некоторые уничтожили, ликвидировали кладбище на горе с Троицкой церковью, в 1941 р. он возобновил свою деятельность.

На территории обители сохранились надвратная колокольня 1740-х гг., восстановленная после пожара 1811 г. архитектором А. Меленским в стиле классицизма около 1821 г.; самое старое сооружение монастыря - барочная, пышно декорированная однокупольная Трапезная церковь Флора и Лавра XVII в., расписанная в начале XIX в. художником 0. Билецким; трехкупольный Вознесенский собор, построенный в 1722-1732 гг. и восстановленный после пожара 1811 г. архитектором А. Меленским, тактично сохранившим ее барочные формы; одноку-

49

польная церковь Казанской иконы Божьей Матери 1841-1844 гг., возведенная по проекту архитектора П. Спарро в неороссийском стиле; Воскресения Христова церковь-ротонда 1824 г. и дом игуменьи 1818-1819 гг. в формах классицизма - одни из лучших произведений А. Меленского; несколько корпусов келий XIX в.; новая трапезная и гостиница 1838-1839 гг., оформленные по проекту А. Меленского в стиле классицизма, и несколько других сооружений.

Покрова Божьей Матери женский монастырь основан в 1889 г. великой княгиней Александрой Петровной Романовой - женой брата императора Александра II. Тут она приняла постриг с именем Анастасии. Монастырь прославился возрождением давних традиций так называемого живого монашества - устройства благотворительных лечебных и просветительских заведений. Лечебные бесплатные учреждения монастыря были оснащены современнейшим медицинским оборудованием, в том числе первым в Киеве рентгенаппаратом, тут работали известные врачи и ученые - профессора Киевского университета, сестрами милосердия - монашки.

Строительство монастырского комплекса на склонах Вознесенской горы, длившееся 20 лет, финансировалось императорской семьей и семьей предпринимателя Н. Терещенко, а также за счет собранных пожертвований. Общий замысел архитектурного ансамбля в стилистике московско-ярославского строительства XVII в. принадлежит архитектору В. Николаеву. В его состав входят самый большой в Киеве Николаевский собор 1896-1911 гг., вмещающий около 3 тысяч верующих и Покровская церковь с кельями 1889 г. (оба здания - архитектор В. Николаев), гостиница 1910 г. (архитектор Е. Ермаков), просфорня 1889 г. (архитектор В. Николаев), корпуса хирургической 1910-1911 гг. (архитектор Е. Ермаков) и терапевтической 1897 г. (архитектор В. Николаев) больниц, главные ворота 1890-х гг. с иконой Покрова Божьей Матери (трое других ворот уничтожены).

В 1920-1930-х гг. сняты церковные купола, снесены трапезная, дома для больных, амбулатории, фельдшерская школа, приюты для слепых и девочек-сирот, золотошвейная и иконописная мастерские, книжные и иконные лавки, аптека, фотоателье, оранжерея и другие сооружения. В 1923 г. обитель закрыли и переоборудовали на рабочий городок металлистов. В 1941 г. она возобновила свою деятельность.

Украшением Киева являются его многочисленные церкви. Построенные в разное время и разными мастерами, они прекрасно репрезентуют искусство и вкусы своего времени. Недавно на Контрактовой площади (в древности - Торжище) появился храм, воскрешенный по древнерусским аналогам - церковь Успения Пресвятой Богородицы (Пирогоща). Древнерусская поэма «Слово о полку Игореве» заканчивается такими словами: «Игорь едет по Боричеву к святой Богородице Пи-рогоще. Радуются земли, веселы грады». Упоминание о храме является доказательством большого значения церкви в жизни Киева. Строительство, начатое в 1131 г. киевским князем Мстиславом (сыном Владимира Мономаха), продолжалось до 1136 г. Одна из признанных версий происхождения названия поясняет его тем, что на храмовой иконе, привезенной из Византии, были изображены башни (по-гречески - «пиргос») Влахернского монастыря в Константинополе. После монголо-татарского нашествия храм стал соборной церковью Киева, в нем хранился городской архив, устраивались праздники, хоронили известных киевлян (в частности, архитектора И. Григоровича-Барского). Сооружение, неоднократно перестроенное впоследствии, уничтожено в 1935 г.
Назад Вперед







© Copyright 2013-2015

пишите нам: webfrontt@gmail.com

UA | RU