Киев ФОТОКНИГА-ГИД

50

Покровская церковь с кельями одноименного монастыря. 1889 г.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Пирогоща).

XII в. Восстановлена в 1991-1998 гг.

Ансамбль Покровской церкви. 1766-1772 гг. Колокольня.

XIX в.

циативе общественности Киева в 1980-х гг. началось движение за восстановление древнерусского памятника, собирались деньги, был организован городской конкурс на проект реконструкции храма. Церковь в формах XII в. построена в 1991-1998 гг. (архитекторы Ю. Асеев, В. Шевченко, Н. Жариков, Р. Кухаренко, В. Отченашко). Небольшой однокупольный храм является редким примером воспроизведения древнерусского сооружения.

Ильинская церковь недалеко от Днепра на Подоле построена на месте обветшавшего деревянного храма в 1692 г. на средства киевского мещанина П. Гудымы. Однокупольный, скромно декорированный, но архитектурно выразительный храм в стиле украинского барокко посвящен пророку Илье. В интерьерах сохранились фрагменты живописи XVIII в. - времени восстановления сооружения, расписанного заново в XIX в. Представляют интерес сцены из жизни пророка Ильи. В ансамбль входят также колокольня начала XVIII в. с характерным для российской архитектуры шатровым

51

Андреевская церковь. 1747-1762 гг.

Фрагмент иконостаса Андреевской церкви. XVIII в.

верхом и пристроенным к ней зданием малой бурсы, одноэтажная просфорня XVIII в., лавки XIX в. и ограда с барочными воротами ХУП1-Х1Х вв., напоминающими триумфальную арку.

Икона «Покрова Пресвятой Богородицы» была самой почитаемой в среде казацтва. Поэтому такое распространение получили в казацкий период одноименные храмы. Покровская церковь на Подоле - один из них. На этом месте на бывшей улице Гнилой (теперь ул. Покровская) стояла церковь Рождества Богородицы армянской колонии Подола, сгоревшая в 1685 г. В 1766-1772 гг. на ее месте по проекту известного архитектора И. Григоровича-Барского возведен легкий, привлекательный храм в стиле украинского барокко, композиция которого навеяна образцами деревянных украинских церквей. Характерную для барокко пластичность объемов зодчий подчеркнул закругленными фронтонами, круглыми и крестовидными окнами, вертикальным членением стен пилястрами, сочной лепкой капителей. Вследствие пожара 1811 г. была утрачена часть барочного лепного декора фасадов и интерьеров, а новые полусферические купола и колокольня решены в формах классицизма.

Европейское барокко в церковной архитектуре представлено в Киеве выдающимся произведением Б.-Ф. Растрелли - Андреевской церковью, посвященной апостолу Андрею Первозванному. Ее утонченный силуэт на Андреевской горе, парящий над Андреевским спуском, Подолом и руслом Днепра, легко поднимается в небо. Храм построен в 1747-1762 гг. по заказу императрицы Елизаветы, вензель которой украшает позолоченные картуши фронтонов. Церковь для император-

52

ской свиты задумана в едином ансамбле с Мариинским дворцом в Липках. Б.-Ф. Растрелли лично контролировал строительство, а работами руководил московский инженер и строитель И. Мичурин. Авторский проект не был осуществлен полностью. Это сделано позднее, в ходе реставрации 1974-1987 гг. по авторским чертежам Растрелли, обнаруженным в венском музее «Альбертина».

Храм представляет собой в плане андреевский крест, его фасады и выступы эффектно украшены группами пилястр и колонн, изящными линиями и декором выгнутых куполов, капителей, фронтонов, медальонов и картушей, гирлянд, наличников окон, сандриков. Массивность центрального купола диаметром 10 м облегчена четырьмя малыми, напоминающими башенки. Эффектность сооружения (общая высота - 60 м) подчеркивается своеобразным постаментом -стилобатом высотой 15 м, образующимся двухэтажными покоями настоятеля. Церковь окружена террасой с балюстрадой. К входу ведут ступени величественной чугунной лестницы.

Стилистике барочных экстерьеров полностью соответствует планировка интерьера, напоминающего дворцовый зал, внутреннее оформление и убранство которого выполненно также по рисункам Растрелли. Лепной декор подкупольного пространства и резной трехъярусный ярко-пурпурный иконостас с многочисленными волютами, картушами, готовками херувимов, гирляндами, листьями аканта, скульптурной композицией «Распятие», венчающей верхний ярус иконостаса, кафедра проповедника с поддерживающими ее ангелами, золоченая сень над престолом-ротондой, колоритная живопись подкупольного пространства и стен создают торжественно-праздничную обстановку. Художественное оформление выполнили московские, петербургские и украинские мастера и художники.

53

Теперь Андреевская церковь входит в состав Национального заповедника «София Киевская». В стилобате располагаются Духовная академия и семинария Украинской православной церкви Киевского патриархата.

Кафедральным храмом Киевского патриархата является Владимирский собор на бульваре Т. Шевченко. Посвященный крестителю Руси, великому киевскому князю Владимиру, причисленному церковью за это деяние к лику святых, храм строился на добровольные пожертвования на протяжении 20 лет. В его проектировании принимали участие архитекторы А. Беретти, Р. Бернгард, В. Николаев, П. Спарро, И. Штром. Под руководством В. Николаева в 1882 г. завершилось строительство, однако торжественное освящение храма состоялось в августе 1896 г. по окончании живописных и оформительских работ.

Сооруженный в формах российско-византийской архитектуры, собор выполнен как памятник, прославляющий древнерусскую историю и национальные традиции. Крестовидный, прямоугольный в плане, пирамидальной композиции храм увенчан семью куполами с массивными позолоченными крестами. Высота главного купола до креста - 49 м. На дверях центрального входа на голубом фоне помещены бронзовые фигуры княгини Ольги (скульптор Р. Бах) и князя Владимира (скульптор Г. Залеман).

Декоративно-художественное оформление собора выполнено группой известных художников под руководством профессора А. Прахова: В. Васнецовым, М. Врубелем, В. Замирайло, С. Костенко, В. Котарбинским, М. Нестеровым, Н. Пимоненко, П. Сведомским. Эмоциональным напряжением, колористической насыщенностью отличаются работы В. Васнецова. Он расписал около 3 тысяч кв. м стен, в том числе главный неф. Строгая печаль и решимость в прекрасных глазах Богоматери, Царицы Небесной, знающей о неизбежности страданий и крестной смерти своего сына-младенца. Ее монументальное изображение (10,5 м) в алтарной части является композиционным акцентом живописного ансамбля собора. Большой интерес представляют в нем сюжетные исторические композиции того же художника: «Крещение Владимира» и «Крещение киевлян».

Киев всегда был многонациональным городом, и представители неправославных конфессий строили тут собственные храмы. Как неожиданный и оригинальный акцент на фоне киевской архитектуры возникает на улице Красноармейской Николаевский костел с домом причта. Он

54

Владимирский собор. 1862-1882 гг.

Интерьер Владимирского собора.

Ильинская церковь.

XVII-XIX вв.

построен в 1899-1909 гг. по конкурсному проекту С. Воловского архитектором В. Городецким, который переработал проект и руководил строительством. В проектировании сложных конструкций фундаментов на бетонных набивных сваях принимали участие архитектор В. Николаев, инженеры А. Кобелев и А. Страус (последний - изобретатель набивных свай). В конструкции сооружения широко использовались новые прогрессивные материалы: искусственный гранит, штукатурка под камень, железобетон, керамический облицовочный кафель. Скульптурные работы выполнены в мастерской скульптора, итальянца по происхождению Э. Сала, который оформлял многие постройки В. Городецкого в Киеве.

Костел решен в формах средневековой готики. Его высота - 60 м. Увенчанный высоким уступчатым фронтоном и стрельчатыми башнями с восьмигранными шатровыми главками, он пышно декорирован скульптурой (листьями, крабами, крестоцветами), цветным кафелем, высокими

55

витражными окнами. Три входных портала оформлены лепным декором, башенками, балюстрадами, над центральным входом - большое циркульное окно-розетка. Фасады облицованы блоками искусственного камня, из него же выполнены все архитектурные и скульптурные украшения. Плоские поверхности стен облицованы маленькими плитками красного кафеля. Интерьеры решены в стилевом единстве с экстерьером здания и также пышно украшены.

В 1930-е гг. костел закрыли. В годы Второй мировой войны он был значительно разрушен. Последняя научная реставрация 1979-1980 гг. вернула сооружению первоначальный вид. С 1979 г. костел используется как Республиканский дом органной и камерной музыки, теперь здесь проводятся и богослужения.

Улица Костельная получила свое название от Александровского костела, возведенного в 1817-1842 гг. в честь императора Александра I и в память о победе над Наполеоном в войне 1812 г. Оформительские работы окончены в 1847 г. В его проектировании и строительстве принимали участие архитекторы Ф. Мехович, Пилер, Л. Станзани. От большой усадьбы костела сохранился еще дом плевании XX в., расположенный недалеко.

Монументальное, квадратное в плане, центрическое по композиции здание костела в стиле классицизма венчает большой полуциркульный купол и две аналогичные главки башен-колоколен. Парадный вход подчеркнут большим четырехколонным портиком упрощенного тосканского ордера с треугольным фронтоном. В 1937 г. костел был закрыт и вследствие использования не по назначению претерпел значительные внутренние перестройки, поэтому полностью утратил первоначальное оформление интерьеров, лепку, главный и шесть настенных алтарей из искусственного мрамора. В 1990 г. возвращен католической общине. Восстановила сооружение польская фирма «Энергополь» по проекту архитектора С. Юрченко. В 1993 г. справа от входа в храм установлен памятный знак в виде креста жертвам тоталитарного режима, пострадавшим за веру и отечество.

В досоветском Киеве евреи составляли почти треть населения, они возвели много молитвенных домов. На средства известного сахарозаводчика и благотворителя Л. Бродского в 1897-1898 гг. на современной улице Шота Руставели построена центральная хоральная синагога по проекту архитектора Г. Шлейфера. Сооружение представляет собой редкий образец зданий такого типа и своими внешними характеристиками напоминает романскую базилику, решенную в псевдомавританском стиле с характерным для Киева того времени кирпичным декором. В 1926 г. синагогу закрыли, и в ней действовали еврейский клуб и детский театр, позднее - Театр юного зрителя, с 1955 г. -Республиканский театр кукол. В 1997 г. синагога передана еврейской общине.

Культовый храм киевской общины караимов (потомков тюркских племен, исповедующих иудаизм) - кенаса - появился на улице Ярославов Вал в 1900 г. Архитектор В. Городецкий и скульп-

Николаевский костел. 1899-1909 гг.

Интерьер Николаевского костела.

Александровский костел. 1817-1842 гг. Вид со стороны Украинского дома.

тор Э. Сала талантливо интерпретировали мавританский стиль. Фасады и интерьеры здания пышно украшены имитацией восточной резьбы по камню, выполненной в цементе, глубокий портал - орнаментом в стилистике арабесок. Выразительные витражные окна сделаны в виде вертикальных панно, заполненных геометризированными цветами. После закрытия кенасы в 1926 г. помещение использовалось кукольным театром и кинотеатром, появились пристройки. Во время очередной перестройки купол, первоначально венчавший сооружение, уничтожили. С 1981 г. тут располагается Дом актера.

57

Лютеранская евангелическая кирха построена немецкой общиной. До пожара 1811 г. немецкая колония в Киеве размещалась на Подоле. Ее представители владели аптеками и конторами, среди них были известные ученые, актеры, архитекторы, государственные деятели. Свою кирху в Липках лютеранская община назвала именем святой Екатерины, одновременно - в честь Екатерины - русской императрицы, пригласившей немецких колонистов для заселения земель Запорожской Сечи. Здание, построенное в 1855-1857 гг. архитектором П. Шлейфером по проекту архитектора И. Штрома в формах романского стиля, отличается простотой и в то же время выразительностью архитектурных форм и деталей. Симметричность композиции здания подчеркивают большой портал, окно-розетка над ним с лепными головками херувимов в углах его обрамления и щипец-башенка с окном, ранее увенчанным крестом. Прекрасный орган и оформление интерьеров утрачены. Улице, на которой она расположена, недавно возвращено название Лютеранской, а кирху передали немецкой евангелистско-лютеранской общине города.

В Киеве, который с давних времен прославился как «русский Иерусалим» в последние годы появилось немало храмов, особенно на новых массивах, отстраиваются полуразрушенные церкви. Среди них - Свято-Троицкий собор, церковь Входа Господнего в Иерусалим, комплексы Феофаниевской и Голосеевской пустыней и др. Третье тысячелетие город встречает в обновленном духовном пространстве.